| 000 | 03128nam a2200325 i 4500 | ||
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| 003 | ES-MaACL | ||
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| 008 | 220812s2019 sp ||||| |||| 00| 0 spa d | ||
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| 100 |
_aCsejtei, Dezso _9234830 _eaut |
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| 245 | 1 | 0 |
_aMeditaciones filosóficas sobre el paisaje / _cDezso Csejtei, Anikó Juhász ; el texto fue revisado por Izascún Pérez y Julio Zavaleta. |
| 250 | _a1ª edición: octubre 2019 | ||
| 264 | 1 |
_aSalamanca : _bEdiciones Universidad de Salamanca, _c2019. |
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| 300 |
_a290 páginas ; _c25 cm |
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| 490 | 1 |
_aBiblioteca de pensamiento & sociedad ; _v116 |
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| 520 | _aEl tema del paisaje ha sido tratado hasta ahora principalmente desde un punto de vista estético o artístico. El objetivo fundamental de esta obra es alumbrar sus raíces filosóficas, ontológicas y hermenéuticas, a través de los escritos de algunos filósofos alemanes y españoles. Primeramente, dedicamos un capítulo breve a los antecedentes históricos del descubrimiento del paisaje en la cultura europea (arte, geografía, filosofía). Después examinamos la contribución esencial de algunos filósofos alemanes en la invención del tema del paisaje. Las aportaciones de Georg Simmel son importantes, en primer lugar, desde un punto de vista psicológico en la constitución del paisaje. Las explicaciones de Oswald Spengler sobre el paisaje tienen su vigencia en el terreno de la morfología de las culturas que son entidades supremas de la historia. Al fin, las observaciones dispersas de Martin Heidegger ayudan mucho en sacar a la luz del día los aspectos ontológicos del paisaje. En el libro hemos dedicado una atención especial a presentar los resultados españoles en la tematización del paisaje. En primer lugar, un resumen breve sobre los pasos decisivos en el descubrimiento del paisaje en la cultura española especialmente en la pintura. En este sentido el arte de Ignacio Zuloaga ocupa un lugar distinguido en nuestro examen. Sigue un análisis detallado del paisajismo de dos cumbres intelectuales de España, Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset. Hemos intentado demostrar que sus elaboraciones filosóficas están al mismo nivel que las aportaciones de los filósofos alemanes. Nuestra conclusión es que en la era de la globalización el paisaje significa la defensa de lo local. Más aún, el paisaje tiene también un carácter terapéutico: podemos decir que en cierto sentido el paisaje es un ungüento para nuestro alejamiento del Ser. | ||
| 700 | 1 |
_aAnikó, Juhász _9234831 |
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| 700 | 1 |
_aPérez, Izascún _9234832 |
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| 700 | 1 |
_aZavaleta, Julio _9234833 |
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| 830 |
_aBiblioteca de pensamiento y sociedad ; _9235000 _v116 |
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| 852 |
_aES-MaACL _bR.154904 _cDEPOJ _hDonación: Editorial _xEncuadernación rústica _jN-9650 _9201149 |
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| 942 |
_n0 _cMONOGRAFIA |
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| 999 |
_c193529 _d193529 |
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